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桦树皮上的文明传承
2006年,《桦树皮制作技艺》被国务院批准为国家级非物质文化遗产名录。 |
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2007年,作为桦树皮工艺第三代传人的付占祥,被命名为第一批国家级非物质文化遗产项目桦树皮制作技艺的代表性传承人。 |
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付占祥是饶河县四排乡赫哲族人,黑龙江省民族研究会赫哲族研究分会会员。为了使传统桦树皮制作工艺不失传,身为乡文化站长的付占祥,多年来一直致力于桦树皮制作工艺的研究和开发,他在挖掘、整理本民族前辈传承下来的桦树皮工艺的基础上,大胆创新,开发了别具一格的桦皮画。他的作品大多以赫哲族的渔猎生活为素材,内容丰富,情趣质朴,制作精巧,创意独特,带有极强的艺术效果和宗教色彩。作品《冬钓》、《织网》等荣获全国文艺作品交流会二等奖。十几年来,付占祥创作各类桦树皮作品三百余件,有三十四件被黑龙江省民族博物馆收藏。其作品已收入世界民俗工艺网。 |
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博布伊(摇篮曲) | |||||||||||
织网姑娘 | |||||||||||
口弦叮咚 | |||||||||||
天鹅姑娘传说 | |||||||||||
捕鱼 | |||||||||||
斗鱼怪 | |||||||||||
希尔达鲁莫日根 | |||||||||||
阿格地莫日根 | |||||||||||
木都里莫日根 | |||||||||||
归来 | |||||||||||
食鱼 | |||||||||||
冬钓 | |||||||||||
食鱼 | |||||||||||
拉网 | |||||||||||
收获 | |||||||||||
狩猎 | |||||||||||
狩猎 | |||||||||||
狩猎 | |||||||||||
狩猎 | |||||||||||
猎归 | |||||||||||
迎娶 | |||||||||||
接亲 | |||||||||||
下江 | |||||||||||
网鱼 | |||||||||||
叉鱼 | |||||||||||
下网 | |||||||||||
伊玛堪说唱 | |||||||||||
四排赫哲族乡依山傍水,是赫哲族主要聚居地之一,赫哲族世代沿江而居,漫长的渔猎生活赋予了这个民族特有的历史文化。赫哲先人用桦树皮制作生活器具承载岁月年轮,凝刻对江风渔火的记忆。据考证,早在3000年前桦树皮工艺就开始在北方民族延续,因此桦皮工艺在文化人类学上有着“活化石”的称誉。 桦树皮质地独特,具有很好的防水和抗腐蚀性能,制成的器皿轻便、易携带,不易破碎,是过去赫哲族人不可缺少的生产工具和生活用品。桦树皮器具外表美观、形式多样,主要有船、篓、箱、盒、碗等,这些桦皮制品多采用兽筋缝制和精美的自然咬和而成,上面刻有反映赫哲族人渔猎生活的各种图案和花纹。只一张普通的桦树皮,没有任何特殊的地方。但在赫哲艺人的眼中,却是一张上好的桦树皮工艺品制作原料。 桦树在饶河县有广泛的分布。大顶子山就是当年赫哲人集中采集桦树皮的地方。过去漫长艰苦的岁月,赫哲先人为了生存用桦树皮制作生活器具,在赫哲人的精神世界里,草木万物皆有灵气,他们既要为生存而采集桦树皮,又要保证桦树的存活,一代又一代的赫哲人积累了非常成功的做法。 如今的赫哲人早已进入了现代文明,他们喜欢的桦树皮器具渐渐退出了现代人的生活,现在能够掌握桦树皮制作技艺的人更是寥寥无几,这门古老的技艺正面临着失传。赫哲艺人付占祥早在20多年前就致力于桦树皮制作工艺的研究与开发,他在民族传统制作技艺的基础上不断的改进,挖掘出了别具一格的桦树皮工艺品。 现在四排乡已是远近闻名的旅游景区,付占祥的桦树皮工艺品在这里非常受欢迎。由于桦树皮原材料非常珍贵,再加上掌握这门古老技艺的人非常稀少,老付的桦树皮手工制品价格虽然昂贵,但前来求购的人仍然络绎不绝。在第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单上,付占祥被国家文化部认定为桦树皮制作技艺代表性传承人。桦树皮手工艺品制作这门古老的技艺经赫哲艺人的努力又焕发出了新的活力。 |
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近年来,县委、县政府高度重视赫哲族文化的保护和传承,为更好的传承桦树皮制作技艺,决定投资建设桦树皮制作技艺展馆。2012年8月22日,我县桦树皮制作技艺展馆正式开馆。 |
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饶河县工艺美术协会桦皮作品欣赏 | |||||||||||
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来源:饶河县摄影家协会 制作:饶河县电子政务管理中心 E-mail:rhdzzw@126.com